沉缅浴佛｜我见菩提树，便见于如来

梦旅人

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　　在缅甸，如果在街边看到有人对着一棵大树跪拜，或在大树下发现一个小小的可爱神龛，里面供着鲜花、清水或小小的守护神像，那么这一定是一棵菩提树。

　　据历史记载，释迦牟尼的一生的几个关键时刻都与植物连在一起：他降生在他外婆家花园里的一株无忧花树下，成佛于一株菩提树下，圆寂于两株娑罗双树下。如此这般，佛教便与植物结下了不解之缘。根据南传佛经里规定，寺院里必须种植“五树六花”五树：菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔、糖棕。六花：荷花、文殊兰、黄姜花、缅桂、鸡蛋花、地涌金莲。

　　在这些植物中，菩提树尤其受到尊崇，因为当年佛祖释迦牟尼经过种种苦修后，正是坐在一棵菩提树下时，仰望星空，终于觉悟，通晓一切智慧。因此菩提树成为了佛教徒心目中的神圣之树，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。在缅甸的许多佛殿里，也会特意在佛像身后布置一棵人造大菩提树，以再现佛祖证得无上正觉的场景。

　　菩提树（学名：Ficus religiosa），是一种桑科榕属（又称无花果属）植物。原产于印度、中国西南部、以及中南半岛，是一种在干燥季节落叶的半常青热带大型乔木，树高可达30米，树干直径可达3米。树干笔直，树皮为灰色。树冠为波状圆形。具有悬垂气根，在伤口处会分泌出乳汁。子为浓绿色，网状叶脉，表面平滑有光泽，心形，有一个明显延伸的顶端尾尖，是热带植物排水的特征。据说，缅甸佛塔的外观设计也是从菩提树叶的这个造型而来。

　　而佛教徒也将菩提树视为佛的化身，不仅绝不砍伐伤害，对树顶礼膜拜也是司空见惯的事。《杂阿含经》卷第二十三就有记载：我见菩提树，便见于如来。

　　在缅甸，还有一个特别为菩提树而庆祝的盛大节日。每年过了4月的新年，5月里第一个月圆之日迎来的就是全国性的浴榕节。供养菩提树是一种非常古老的仪式，《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷3有记载：“每至如来涅槃日，诸国王与臣僚都会到释迦牟尼佛成道的菩提树下，以乳灌洗，燃灯散花供养。”因此，公元六二九年许，大唐玄奘法师西行印度抵达释迦牟尼佛成道菩提树下时，亦五体投地，至诚礼拜菩提树，以表菩提树给释迦佛遮蔽阳艳之恩，及对佛陀之感念和追思。

　　5月里，缅甸进入高温季节，在最炎热干旱季节给菩提树淋水，不仅是祝愿这棵树茁壮成长，也是希望佛教弘扬光大之意。届时，年轻男女围着大树唱歌跳舞，长者们虔诚祈祷供奉鲜花水果，场面非常天真热烈。

　　2008年纳尔吉斯风灾，仅是仰光市的参天大树就被吹倒了70%。缅甸人对大树的爱护也由菩提圣书延伸到了其它树种，在僧人间发起了“让树出家”的运动。寺院的比丘们将自己穿破的旧袈裟披挂在树木上，这棵树便享有了出家人的尊贵身份地位，不得被砍伐。这种将现代环保意识与古老佛教习俗相结合的做法真正实现了“过去、现在与未来本是一体”的理念。