六把竹伞，美了一个村子

佛教精舍

尚村位于安徽省绩溪县家朋乡，自唐末各士大夫迁入以来已有千年历史，是如今皖南罕见的“十姓九祠”千年传统村落。随着城镇化的不断推进，传统村落受到了严重冲击。尚村现有产业结构单一、村民收入较低、人口外流严重、“老龄化”现象严重，村落发展的动力不足。古建民居由于自然与人为因素面临损毁、老化与被遗弃的局面。尚村亟待对村落进行整体的保护规划，并对其未来发展做出有效指导。



策划及规划团队在村落保护规划过程中，选定了高家老屋作为村民公共客厅，希望以建筑团队的改造项目为契机，循序渐进，开展村庄人居环境整治、产业提升发展、传统风貌保护与民居修复等工作，逐步建立尚村保护与发展的长效机制，以引导尚村实现未来的可持续发展。



位于尚村前街的高家老屋。因年久失修，老屋主体已坍塌，仅留有部分外墙与老屋室内及天井的台基地面。本项目是将高家老宅废弃坍塌院落激活并加以利用，变废为宝，用6把竹伞撑起的拱顶覆盖的空间，为村民和游客提供休憩聊天，娱乐聚会的公共空间，兼备村民集会活动、村庄历史文化展厅的功能。与此同时，竹篷也可服务于游客，成为歇脚的餐厅茶楼。竹篷乡堂的建设成为村落有机更新的一次积极的尝试，也为尚村产业的进一步发展打下良好的基础。




1. 古料新用，就地取材

动员村民清理原坍塌废弃场地里的建筑材料和杂物，将有用的如老的粘土青砖，青瓦，石头，未腐朽的木料等建筑材料收集作为项目的土建备料。并发挥当地石匠，泥瓦匠的传统手艺特长，由本地村民组成的土建施工团队与外请的专业竹构施工方一起合作，各施所长。



2. 变房为院，邻里互通

公共空间体系的改善。在与村民协商确认后， 将堵在村道路口、村民后续加建且闲置的厨房拆除，并将老屋围墙局部打开，将原本封在围墙内的私宅院落变为村里人可穿行停留的公共节点，将原本局促的村路，疏通成村民共享的小广场。



3. 尊重肌理，适当加固

原高家老宅主体的楼板，结构梁柱均坍塌，只剩沿院落外围的部分墙体。这些墙体是老宅的历史与场所精神的体现，建筑师希望在最大程度上加以保留。经结构工程师和当地工匠的鉴定，原墙体为空斗泥墙，塌陷后墙顶防水损坏、墙身浸水，二层以上的残留墙体出现较大变形，有很大的结构安全隐患，需进行加固。故结合竹篷的设计方案，将老墙的二层部分拆除，墙顶浇钢筋混凝土的压顶加固，并在顶部搭青瓦马头防止雨水渗入墙体。




4. 结竹为伞，融入自然

绩溪盛产毛竹，尚村周边的山上有大量竹林，很早就有用竹材做构筑物的传统，如田边的竹亭、竹篱笆等。为了在短时间内完成建造的村落公共空间的更新项目，我们选择了竹子作为建筑的主体材料。在设计中，为了减少对老宅场地的干扰，采用了单元化组合建造的设计思路，以便在短时间内用更少的材料，实现大空间的整体效果。同时竹篷不是一个如砖墙和混凝土一样的永久建筑，不求作为永远的地标，可随着村子的发展、需求的更新、时间的推移，在使用多年后拆解回收。




场地清理后，外墙和地面基座的铺装，清晰的呈现出高家老宅原有的院落布局。门头后的天井小院，天井院里的排水明堂，天井院南侧的主屋正房，两侧的厢房......台基、柱础、明沟轮廓，院落的布局能读得一清二楚。故设计中保留了老宅原来的重要象征“高家老宅门头”，沿用了老宅院落原有的中轴线，同时在铺地处理时保留了柱础石和台基石的原位，让人能隐约辨认老宅的格局。




高家老宅的门楼，将竹篷空间，自然的分成了内外两部分。门楼外的部分，更具公共属性，和竹楼前平台广场，成为村路系统的一部分，既是村里的交通动线，又是村民可驻足交谈和自由娱乐的场所，靠着门楼外侧，乡亲们无论闲聊还是K歌，都能聚人气。



门楼内的部分，是相对内向私密的场所，可以摆乡宴，社团议事，办小餐厅，放电影。凸字形的明堂，又将内部空间分出前后：靠着门楼的凸字形明堂是前场，是乡宴时的舞台、社团议事的发言前台、放电影时的投影屏幕；明堂以外的空间是后场，是宾客区、观众席。




村民的参与，是此项目中重要的一环。开始阶段村民负责清理场地，精准的从废墟中挑拣整理出耐用的老砖、青瓦、石板、木料，留下了丰富的回收利用材料。村民围观竹构团队的现场工作，看着他们精心的保养竹材、施工中认真细致的态度和对专业的现代工具的运用。所见所学都激发了当地工匠们精工细作的热情。当项目接近完工时，许多的村民由最初的观望，变为积极的融入，参与到家具组装，场地清理布置，绿植栽种，细部装饰等工作中，真正成为了竹蓬的主人。




竹篷的建成和启用，是尚村村落发展的一个开始。以此为契机，推动了尚村经济合作社的成立，将村民团结凝聚到一起，为后续村里更多的乡建项目，如民宅性能的改善，特色民宿的改造，村落景观、基础设施的完善，文化活动旅游项目的推广，都有积极的意义。