地址: Eiheiji, Yoshida District, Fukui
電話: +81 776-63-3102
名稱 | 永平寺 |
---|---|
分類 | 佛寺機構 - 世界佛寺 |
地區 | 海外 - 日本 |
地址 | Eiheiji, Yoshida District, Fukui |
電話 | +81 776-63-3102 |
營業時間 | |
公交線路 | |
周邊 | |
簡介 | 永平寺是日本佛教曹洞宗的著名道场,以严修苦行闻名,至今保持着古老的禅门修行传统。 日本宽元二年(1244),道元禅师遵照宋如净禅师遗嘱,在福井越前创建了永平寺。该寺初名“吉祥山大佛寺”,宽元四年更名为“永平寺”,系取《永平广录》“天上天下当处永平”语,亦取佛教自印度传入中国为后汉“永平”年间意。 永平寺按南宋明州(今浙江宁波)禅寺格局建造,呈禅宗寺院典型布局,尤其中轴线之天王殿、佛殿、法堂布置,与明州天童寺一脉相承,故又有“小天童”之称。 永平寺位于福井县中部福井寺东南约16公里处,三面环山,是日本第一巨刹。是佛教中的曹洞宗一派的大本营,在日本境内拥有15000座下属寺院。永平寺在16世纪曾受到日本佛教一向宗信徒的攻击,被全部烧毁,18世纪才重新修复为今天的样子。 寺院占地面积多达33万平方米,它的七堂伽蓝是:山门、佛殿(祈愿国泰民安的道场)、讲堂(每天早上念经、贯首讲经和进行各种法事的地方)、僧房(修行的地方)、作厨房用的库院、浴室和便所东司。以这七堂为中心有大小70余间堂宇,用回廊连接在一起。至今还有将近200位修行者和行脚僧在这里艰苦修行。 道元禅师简介 道元禅师,日本佛教曹洞宗创始人。俗姓源,号希玄,京都人。正治二年(1200年)出生于贵族家庭,三岁丧父,八岁丧母,十四岁在比睿山出家。二十四岁时,道元禅师入宋求法,先后逗留四年。 据记载,他在宋期间,先后参访过临济宗的无际了派禅师和浙翁如琰禅师(1151-1225),并到过天台山、雁荡山和平田的万年寺,后因参访天童如净禅师,而“了却一生之大事”。 如净禅师(1162-1227)是南宋时期曹洞宗洞山下的门人,自称“长翁”,越州(今浙江绍兴)人,强调坐禅,认为坐禅的目的在于“身心脱落”。道元禅师随如净禅师学禅先后约二年,南宋宝庆三年(1227)返回日本。道元禅师在其后来撰写的著作中,经常尊称如净禅师为“先师”或“古佛”;将如净禅师传授给他的禅法,奉为“单传正直之正法”。 道元禅师回到日本后,先住京都建仁寺,三年后移住京都南部的深草安养院。1232年创建兴圣寺,开始真正的禅林生活,“上堂”说法,招收门徒。 1243年,道元禅师离开京都,赴越前(今福井县),在此,他创建大佛寺,后将大佛寺更名为永平寺,以永平寺为根本道场,传禅说法,著书立说。1253年,道元禅师因病赴京都治疗,同年12月28日,在京都去世,享年53岁。今天的日本曹洞宗奉道元禅师为该宗的创始人。 道元禅师的禅法,直接继承了中国曹洞宗宏智正觉——天童如净禅师的默照禅风,提倡“只管打坐”,主张修证一如。道元禅师谨遵师教,远离荣利,居山修行。与日本临济宗的“兼修禅”和所谓的纯禅相比,道元禅师的禅风带有古朴和枯淡的色彩。道元禅师在理论上和组织上为日本曹洞宗奠定了基础,因而被遵为日本曹洞宗的高祖。 道元禅师一生著述宏富,代表作有《正法眼藏》,此外还著有《普劝坐禅仪》一卷、《学道用心集》一卷、《永平清规》二卷、《宝庆记》一卷、《伞松道咏集》一卷、汉文本《正法眼藏》三卷(俗称《真字正法眼藏》或《正法眼藏三百则》);由弟子笔录编集的著作有《正法眼藏随闻记》六卷和《永平广录》十卷。 其中,《正法眼藏》是道元禅师的毕生之作。他从32岁时开始执笔,直至去世前,从未间断。全书九十余卷,洋洋五十余万字,是道元禅师一生禅法和佛教思想的集大成之作。书中,禅师对禅宗的一些重要思想概念作了不少创造性的阐释,反映了他是如何吸收中国禅思想并进行日本化的情况。《正法眼藏》也是日本佛教史上第一部用日文撰写的思想专著,在日本佛教史上占有重要地位。 |
掃描家舍二維碼進入家舍手機版
Copyright © 2014 佛圖網 版權所有 All Rights Reserved.
地址︰台灣高雄市左營區立大路348號 | 服務熱線︰+886-7-3490556