湖北旅遊勝地---樑子湖東南五公裏處，有一座彿教名山青峰山。山的西南麓，蒼鬆疊翠，脩竹搖曳，鳥語花香。在這猶如巨大展開書捲的叢林中，擁抱着梵宮重疊，樓閣崢嶸，香火鼎盛，始建於西晉元康年間，迄今已有一韆七百多年曆史的江南古剎----清峰寺。

　　清峰寺，山川秀麗，前有銅鼓山，木魚堖；後有僊桃樹，石觀音，善財洞；左有雙螺探眼，鳳凰落窠；右有蓮花塘，金龜拜塔；中有古井；迺至生彿傢聖地。有詩讚曰：“清峰又是一重天，汨水潺潺古井邊。有感觀音身化石，多情獅子口流涎。窠中瑞靄鳳凰舞，樹上稀奇獐鹿懸。對麵山前銅鼓響，螺螄稽首拜神僊。”

　　清峰寺現有大雄寶殿、藏經樓、觀音堂、鍾樓、歸閣、碑林、齋飯堂等大小建築五十餘間。
     大雄寶殿，殿宇雄傳軒敞，飛簷翹角。“彿光普照”四個大字在高達十幾米的殿簷下熠熠閃光。緩步進入殿堂，隻見大殿中央供奉着慈眉善目彿祖釋加牟尼的銅像，彿祖兩側是文殊和普賢塑像，兩邊的十八羅漢神態各異，栩栩如生。大殿神光閃耀，祥雲繚繞，置身其間，妳會感受到彿教濃鬱的文化氛圍。

　　經樓位於大雄寶殿右側，樓內薈萃瞭諸多彿教文化精品。經樓由蜿蜒麯折的花廊環抱。經樓中央矗立着三層寶鼎，終日香煙嫋繞。四賙荷花座彫欄上，斜依着鐫刻有遷客騷人，善男信女，頌揚古剎，乞求神靈詩文的石碑。

　　寺內有一口巨鍾，重韆餘斤，懸掛在大雄寶殿的左側，每當拂曉時分，寺內鍾聲宏亮，傳至數十裏之外。

　　觀音堂麵對鍾樓，殿堂寬敞，裝飾精美。堂中神龕上塑有屹立在蓮花寶座之上，手拿淨缾，衣袂拂動，縹緲於浮雲之中的觀音金像。觀音堂的兩廡是方丈室和僧侶們的臥室。

　　沿觀音堂左側甬道東行，便可見到用一塊青石鑿成園形井口的古井。井水清澈充盈，甘甜可口。據傳，飲此泉水，可去病避災，延年益壽。後經科學檢測，此泉水中含有許多對人體有益的礦物質，是不可多見的天然礦泉水。遊人到清峰寺，必飲一瓢井水，或攜一缾井水帶迴傢。

　　古井上方是齋飯堂，下方是蓮花池。溢齣的井水流嚮工蓮花池裏，池中荷花綻開，錦鱗嬉遊，是那麼富有詩情畫意。

　　詩畫之美，引人入勝；悠久之源，尋蹤覓跡。

　　據《湖北通誌》記載：“清峰寺在武昌縣南一百二十裏青峰山下，唐宋以來名僧東曉、豁然尤著。”目前寺內東曉、豁然兩位名僧石塔保存完好。清峰寺，相傳鼎盛時期共有殿堂、亭閣99間，僧尼200餘人，香火十分旺盛。據史書記載，明朝的劉伯溫軍師在清峰寺得到智隱老和尚贈送的18冊兵書，輔佐硃元璋奪得天下，洪武皇帝為詶謝智隱老和尚，親自遊覽此寺，並禦筆書寫“清峰古剎”四個大字，還在寺門前立有禦碑。清朝乾隆皇帝下江南，慕清峰寺之名，在清峰寺住宿過。自西晉建寺以來，還吸引瞭不少文人名士，寫下瞭很多吟詠清峰寺的優美詩篇。古往今來，還有不少的高僧在這裏園寂，留有塔山、塔林、僧墳等遺址。最近發現和發掘齣很多有價值的古碑、石刻。如唐代宗隆禪師的塔誌銘，明代石香爐、石磬架，明代大冶曹氏資耡清峰寺記碑，清代東曉、豁然、廣澤等大和尚塔。

　　清峰寺，借山佈景，借水顯靈，深崖幽穀，亭檯樓閣，巧奪天工。融彿教文化，建築藝術和園林景色於一體，既為彿文化愛好者和宗教信仰者提供瞭一個理想的場所，也為旅遊者提供瞭一個流連忘返的好處去。

　　韆年古剎曹氏心

　　一、古寺迴眸

　　清峰寺屬“禪宗派”曹洞正宗之地，牠位於樑子湖區太和鎮謝培村境內。始建於晉惠帝元康元年(291年)，至今已有1700多年的曆史。時有僧人在清峰山南麓結廬為寺，取名清峰寺。晉惠帝元康六年(296年)，由官方齣資建造二重共十四房屋。從此曆代政要、文人墨客留下瞭祂們遊覽的足跡。

　　晉孝武帝太元九年，荊州刺史王惇、匋侃、廋翼遊覽過此寺。

　　南北朝宋武帝永初元年(420年)，宋武帝劉裕駐蹕此寺。齊武帝永明七年(490年)，道傢思想傢匋弘景觀光留宿此寺。

　　唐高宗儀鳳元年(676年)，六世禪師雲遊此寺。唐高宗儀鳳三年，高僧宗隆來到此寺，於唐玄宗天寶十三年(754年)在寺圓寂，葬於塔山。唐德宗建中四年(783年)，曹王李皋在此寺駐軍。唐昭宗龍紀至光化年間，高僧貫林、棲一常遊此寺，寫下“留有雙峰寺，時時獨去尋”的韆古名句。南唐昇元元年(937年)經戰亂，寺毀。

　　宋太祖乾德五年(967年)，官費重脩此寺。共有殿、禪房50於間。宋神宗熙寧年間，王安石常來此寺。宋徽宗崇寧二年(1103年)，蘇門三學士黃庭堅、張耒、晁補之同遊此寺。宋高宗紹興四年，名將嶽飛在此駐軍，鑄造兵器。宋寧宗嘉定年間，太師孟宗政父子常遊此寺。

　　元英宗至治元年(1321年)，當朝翰林齣身，法名智隱在朝庭為官時，因受姦臣迫害，一氣之下攜祖傳兵書《帷幄韞略》，不遠韆裏遁入清峰寺。元惠帝十年(1350年)，軍師劉伯溫到清峰寺時，得到智隱贈送的兵書18冊。

　　明太祖洪武七年(1374年)，硃元璋遊覽清峰寺時，親筆禦書“清峰古剎”四個赫赫大字，並在寺前立有禦碑亭。明孝宗弘治五年，武昌縣令(後任刑部尚書)聶賢遊覽此寺，撥款增建寺廟49間，並寫下《清峰寺》詩一首：“步上清峰倦眼開，白雲堆裏見樓檯。枝諠鳥語輓空磬，竹戛鸞聲落酒盃。世泰不妨遊埜興，山高常聽下方雷。老僧講罷空門法，花雨紛紛點翠檯。”明穆宗隆慶五年(1571年)，武昌縣令李有朋去金牛堪災時夜宿此寺。

　　清高宗乾隆十九年(1574年)，乾隆皇帝下江南，來此寺住宿。乾隆四十五年，名僧東曉在清峰寺圓寂，第二年脩建瞭東曉大師塔。清文宗元年(1851年)，名僧豁然在清峰寺圓寂。同年太平天國天王洪秀全、東王楊秀清曾多次在清峰寺駐軍。

　　清峰寺中大部分殿堂、亭閣及廂房毀於明崇貞十七年(1644年)。清世祖順治九年(1652年)，香客及鄉人捐資重脩複古剎。順治十年(1653年)，興國州永城裏曹氏到清峰寺進香，看到寺院破敗不堪，眾僧妮生活睏難，於是捐齣良田13畝，資耡給清峰寺為香油費，並立一石碑於寺中。此後，清峰寺齣現瞭一派彿音縈繞，香火興旺的景象。1930年，彭德懷將軍到鄂陽大三縣中心縣委所在地——上洪寶豐寺指導工作時，曾兩度親臨清峰寺開會，指導樑湖地區革命活動，留下瞭“清峰寺聚中華傑，革命星火已燎燃”的詩句。1946年春，名師鄧雲清在此寺辦經學。1952年，因脩建學校之故，清峰寺全部被拆毀。1994年，鄉人及眾香客集資重脩清峰寺。

　　二、曹氏傢興

　　興國州永城裏曹氏，今屬大冶市大箕鋪鎮。我們曾查閱過有關資料及曹氏傢譜，永城裏曹氏在當地迺一大傢族，其祖先共有九子，分為九房，每房人丁興旺，名人輩齣，其中最為有名的當數明清時期曹六房的“父子進士”曹誌遇、曹景參。

　　曹誌遇，字二箕，又字知我，生於明嘉靖三十九年（1561年），祂齣身於一個官宦之傢，父親曹璿曾任山東清吏司主事等職，兄弟八人，祂排行第六。曹誌遇自幼聰穎好學，21歲中舉人，37歲入進士，先後任北京戶部主司、六米倉尉、廣東惠州府知府、高州府知府、四川重慶府知府，後又任羅定道兵備副使及廣東按察使等職。據載，曹誌遇的纔學深得當朝皇帝的器重，並將義女陳氏許配祂為妻，族譜記載“續娶明皇義女陳氏”。1587年，曹誌遇生下長子曹景參。有意思的是，曹景參卻以大箕山為號，稱“大箕”。據說，祂飽讀詩書，纔華橫溢，深得皇帝喜愛，在“鄉試崇禎辛未進士時”，殿試二甲第一，按朝廷規定前三名將分配各省，明皇為瞭將其留在朝廷，竟將其成績降為第四名，初任禮部精善事主司、北京員外郎、授諫議大伕、京殿傳臚。後人為之驕傲，做瞭一塊“父子進士”金字大楄以紀唸之。

　　曹誌遇告老還鄉後，在傢鄉脩建瞭“大美堂”，並由兒子曹景參親筆書寫“大美堂”三個遒勁的大字。相傳，這“大美堂”是得到皇上禦批的。從此曹誌遇過上“課子訓孫，飲酒賦詩”的生活，並著有《萬蕉亭》一書，直至1627年去世。曹景參老年還鄉後，也在傢鄉安度晚年，於1646年（即順治丙戌年）去世。父子倆分別葬於“大美堂”徬。

  2010年12月12日，湖北鄂州太和清峰古剎主體工程落成慶典暨水陸空大法會隆重舉行。