苗栗苑裡金善堂，為一齋教龍華派齋堂，根據現任住持邱善超2006年所撰〈苗栗縣苑裡鎮蕉埔里金善堂沿革史〉記載，該堂建於1867-1877年之間，原名「土觀音」。然據1901年8月3日的《臺灣日日新報》報導：「數月前芎蕉坑附樵子上山採樵，手刻土像于該坑，名曰土觀音，遂相傳為神跡顯赫，于是許願者、賽願者接踵而至，香□之盛直堪與三塊厝□□姓廟等量齊觀。目下農務雖極繁忙，而往進香者亦絡繹於路……。」
從《臺灣日日新報》報導得知，1901年間有一樵夫塑一土觀音，因相傳靈驗而香火日盛。如果「土觀音」為金善堂前身，應該是在1901年所建。而臺灣新約龍華佛教創發人蘇澤養曾在明治35（1902）年版，昭和7（1932）年再版的《奉載天皇實踐人道》一書提到，他在1901年來到金善堂，〈金善堂沿革史〉也有同樣的記載：「公元1901年辛丑4月二十日，台南（按：嘉義之誤）東石鄉人蘇澤養來寺掛單（此人無讀書不識字），承觀音佛祖加持、五公菩薩神道教化，煉看鼎底經書，三年著書十二部（現尚存七部，餘皆喪失）。」
根據〈金善堂沿革史〉記載，原址位於現本堂東側，四周皆為原始森林，其中有一塊茅草地，時通宵福興里林姓工人，利用紅砂墩以鐮刀刻成觀音像，並為祝詞及開光點眼，傍晚回家前卻在像上撒尿，另一工人見狀即言：「汝對菩薩不敬，回去當肚痛。」果如其言，林母知其犯，即當天焚香向菩薩方向叩拜：「果真菩薩顯化，令我兒肚痛痊癒，明日我母子當到像前參拜。」林母言畢，其子果癒。次日即偕子前來參拜。
此觀音像遠望如一白衣少女，近看則是一尊泥像，於是白衣觀音顯化事蹟即流傳開來。觀音像旁20公尺處有一井泉水，水清甘甜，傳可治疑難雜症，天天香客不斷。土觀音像高五寸，後在其發現一大蚌殼顯現13尊珍珠彌勒像。此一蚌殼的發現，根據蘇澤養前揭書所載，是在明治34（1902）年4月19日，「蕉山出現仙佛齒，坑底塗井之中，自現巨蚌，內列珍珠彌勒佛十三尊」。傳後來此珍珠蚌被盜。
二、三年後，土觀音因風吹日曬，於是蓋木板茅草遮雨，又過數年方雕木質觀音及善財龍女供奉。當時傳首任住持為龍華派金幢僧羅普志。傳至1899年，堂宇因年久失修，眾議遷建於現址，新建宮殿式建築，此時為第二任住持邱文河（普深）時期。當時每月三、六、九日有乩童看鏡辦事，並在此時命名為「金獅寺金善堂」，正式登記。
1935年農曆3月19日，關刀山大地震，寺宇全毀，後又逢二次世界大戰，僅改建為木構建築殿宇三間，一切法會停辦。光復後1953年，耕者有其田政策，寺田遭放領，1957年第二任住持邱文河去世，由邱英雄（善超）接任第三任住持。1958年，重建拜亭並申請水電，同時在寺中教授梵唄；1962-1964年間，臺中市慈明寺聖印法師來寺弘法，舉辦皈依、演講、拜水懺、放燄口等活動。
1974年，因木構殿宇遭白蟻之害，三義鄉信眾曾黃招妹發起改建觀音殿、辦公室及禪房三間；1975年鋪設柏油及水泥道路；1977年起陸續增建殿堂及擋土牆工程；1981年8月22日，遠航空難，距金善堂不遠，苗栗縣佛教會因禮請戒德、默如、見如等法師蒞寺舉行法會；1983年增建大殿及右禪房；1990年農曆閏5月10日，新塑三寶佛及韋馱、伽藍聖像開光，同時啟建三天梁皇法會。
金善堂自1986年起成立念佛會，每週二、四晚共修，教授佛學、梵唄、行儀；每週日上午禮懺消災及念佛，下午則教授國學、拜懺悔文。1991年成立「慈心基金會」，招募會員定期探訪老人院、孤兒院，並定期舉辦冬令救濟；2002年。增建左邊客堂及圖書室。
近年更響應兩岸佛教交流，參訪大陸名山古剎。五十餘年來在現任住持邱善超的帶領下，每月舉行一次水懺及三次消災，舉凡共修、法會、救濟、印經均有不凡表現。
地址：苗栗縣苑裡鎮蕉埔里1鄰1號
電話：037-740922