“德修禅寺”原名“德修堂”，位于竹田乡美仑村。它建立于民国元年，属早期的斋教--[先天派万全堂系]，在日据时颇富盛名，是一个在家修行的地方，寺宇供奉观世音菩萨。民国七十四年，堂里住众恭请传孝法师前来住持。法师鉴于寺宇破旧不堪，遂于民国八十三年动土重建。现“德修禅寺”有地下一层图书馆约300坪，地上建筑占地约750坪，有大士殿120坪，以及慈恩佛教学院教室、办公室、会客室、斋堂、医务室等，楼上有学生宿舍、方丈室、电脑室、客房，三楼有禅堂、藏经楼等。
　　教育为培养人才的摇篮，僧才为安定社会的力量。传孝法师秉承师志，为教兴学，使正法能久住世间，广度众生而努力，在“德修禅寺”寺内创办“慈恩佛教学院”，学员来自于亚洲各国，成为佛学研究之要地，也为台湾南部带来了佛学与学佛的修行场所。
其前身为斋教先天派万全堂系之德修堂。大正元（1912）年由陈生古（1863-1922）所开创，为第1任堂主。大正6（1917）年林安喜（1881-1947）任第2任堂主兼管理，全力投入堂宇之整备。同时林安喜亦皈依日本曹洞宗为檀信徒，然到了大正11（1922）年底，林安喜受临济宗派心寺派台湾总监天田策堂任命为该派下「南部第二支部长」，也就是说，在首任堂主陈生古去世的同年，德修堂由曹洞宗转加盟临济宗。
大正12年，日僧东海宜诚任临济宗布教主任，大正13年再任屏东布教所主任，最晚在大正15年出任德修堂住持，但实际负责法务仍是林安喜昭和2（1927）年修整两廊及拜亭，昭和4年改建本殿，昭和6（1931）年9月竣工，内奉观世音菩萨，全堂面积一千五百坪，建筑物有总门、莲花池、金亭、香亭、字亭、本殿、两廊、客室等。昭和6年底，德修堂加入南瀛佛教会为会员；昭和12（1937）年，林安喜被日本临济宗大本山总本部长任命为宗务委员；昭和12年12月，德修堂安奉具有高度皇国佛教象徵的「圣寿尊牌」，这是德修堂与临济宗紧密化的例证。
第3任堂主陈展华（1916-2002），于民国36年接任第3任堂主，然堂产时传纷争，民国60年，以年事渐高，辞去堂主一职。鉴于多年堂务废弛，陈展华遂礼请洪彩英师姑（1922-1986）前来任住持，为第4任堂主，民国68年11月，发起兴建灵光宝塔一座。时传孝法师（1950-2010）卓锡于佳冬慈恩寺，亦请至内埔妙觉寺讲经，彩英师姑常前去听法，往来于佳冬与内埔之间。此时德修堂年久失修，无力整顿，加以彩英师姑年事已高，在多次与管理人陈展华商议后，民国74年7月，决定将德修堂交付传孝法师掌理，同时将德修堂变更为「德修禅寺」。
传孝法师经多年规划，于民国83年3月，动工重建德修禅寺，为地上地下共四层建筑，地下室为图书馆，一楼为大殿、慈恩佛教学院、寺务处等，二楼学生宿舍、方丈室、客房等，三楼为禅堂、藏经楼，至89年6月基本竣工，规模十分宏伟。91年2月，慈恩佛教学院正式成立。
首任堂主陈生古，屏东竹田人氏，同治2（1863）年生，先天派道号为昌荣，大正元年于竹田创德修堂，初奉弥勒佛，同时皈依开量和尚为师，法号心德，大正11年12月卒。
第2任堂主林安喜，屏东万峦人氏，清光绪7（1881）年生明治32（1899）年于凤山明善堂随黄明泰（道号昌泰）学习先天派教法，道号昌性，大正6（1917）年3月任德修堂堂主后，大力整建堂貌，并与临济宗加强联系，为德修堂奠定基础，其任堂主时，有人众十数名，是南台湾有名斋堂。民国36年7月，因病故去。
第3任堂主陈展华，屏东内埔人氏，大正5年生，昭和5（1930）年前后皈依林安喜座下。昭和6年入白河大仙寺佛教讲习会；昭和14（1939）年3月，入台北圆山临济寺「临济宗布教师养成讲习会」，并皈依日僧刚林玄宝，法号玄祥，民国36年林安喜去世后被推为第3任堂主，民国60年辞堂主，91年3月往生。
第4任堂主洪彩英，屏东东港人氏，早年于东港明德堂学先天派教法，道号昌宏，民国68年被聘为德修堂住持，民国74年徵得管理人陈展华及信众首肯，将德修堂交由传孝法师管理，并皈依其座下，法号圆香。民国75年1月往生。
第5任住持传孝法师，屏东内埔人氏，民国39年生，俗姓郑，23岁时礼高雄市宏法寺开证和尚（1925-2001）出家，民国73年任屏东佳冬寺住持，74年任德修禅寺住持，民国90年开证和尚圆寂后接任宏法寺住持，民国100年5月圆寂。
　　临济宗