寺院沿革 现址雾峰灵山寺，是经由现任住持修能法师重建完成，中国式的雄伟建筑和富丽堂皇的古典气氛更显庄严。然今日富丽堂皇的建筑背后，正诉说著灵山寺蜕变的故事。从清朝光绪年间草创的“观音庙”，后历经日据时期、台湾光复，直至九Ｏ年代，前后遭受风灾、水灾、地震、，没有不倒的长城，强风吹落了屋檐、大水淹没且蚀化了土墙、地震憾垮了土砖屋，雾峰灵山寺从这些纷至沓来的冲击中走出来。它的出现，正告诉吾人“灵山空相”，有智者可藉此体悟而“入佛法界”。以下约分成三个部分介绍雾峰灵山寺创建经历、法脉传承与各项法会活动。
　　国四十九年，两位上人再发宏愿，向林家购地于雾峰乡甲寅村再建灵山寺，成为台中灵山寺之分寺。草创时期，住众普因与普智二师随同住持德真与当家德钦前来雾峰开创。由于当时生活清苦，住众修道之余，亦在寺内种植荔枝等蔬果，以解经济之困顿。因经济不足之因素，二师先建造大殿与一座圆顶形“灵山塔”，虽然寺内住众寮房狭小，然仍过著恬淡知足的修道生活。民国五十三年，台中灵山寺由普愿法师接任第二代住持，雾峰灵山寺则由普贤法师接任为第二代住持。俟民国五十八年，自足， 弘法事业亦能独化一方。民国六十四年十月，普贤法师开始著手增建第二层大殿、斋堂与讲堂（见图三、图四）。翌年九月完成，此后寺宇梵唱清修，素朴无诤的灵山宝刹俨然成为人间中的一块净土。
　　普贤法师担任住持十余年间，修能法师自台中灵山寺迁居于雾峰，以知客身分辅佐住持并协助规划寺宇的各种建设。寺中杂事无不亲身参与，深受其师信任与信众崇敬。民国六十六年五月十四日普贤法师圆寂后，经常住大众公推能师继任台中县雾峰乡灵山寺第三代住持。修能法师内号宏道，俗姓黄，名素梨，生于民国廿四年。籍台中市人，世代书香传家，父黄公都文，以教习解惑为业，母黄氏梅碟，为一典型中国妇女，柔和贤淑，且为虔信的三宝弟子。能师宿根深厚，亦深受其母影响巨甚，七岁丧父，九岁即随母亲入雾峰乡青桐林灵山寺净修。
　　修能法师为人诚恳热忱，慈心仁厚，待人如己。就任后，法缘普施，因而信众接肿而至，日益增多，殿堂遂形窄狭，不敷容纳，所以尽管寺内经济左右支绌、有所拮据，但是重建灵山寺的愿力与日俱增。尔后长达九年的筹备，终在民国七十五年十一月八日举行动土，翌年一月一七日顺利开工。重建期间，开山住持德真法师因年高而于民国八十年圆寂于台中市灵山寺。民国八十一年大殿已建造完成，于是先举行佛像安座大典，恭请守成、真华、晴虚等长老主持。八十五年重建完工，于二月二十四日举行落成大典，恭请戒德、净心、修严、圆宗、宏荣、惟圣、本觉等七位法师主持，同时亦传授在家五戒、菩萨戒会，恭请修严、本觉、宏荣三位元长老分任三师，由传孝法师担任开堂，悟禅法师担任陪堂，修能法师为依止，一时人海汇集，法缘殊胜，蔚为地方盛事。
　　重建后的灵山寺，自山门而入后，即见逾丈见方草坪、花木扶疏、人造岩壁水流涓涓，真是别有洞天。逾丈见方草坪前矗立著庄严宏伟的三层大殿，殿内高近七丈余，供奉释迦牟尼佛、药师佛与阿弥陀佛。二楼供奉西方三圣，为住众早晚课诵的清修道场，第三层为藏经楼。大殿两旁客寮林立，左旁灵山塔，殿前寺墙上刻有浮雕灵山胜会，正以无言之言说法。有道是“青青翠竹悉是法身，郁郁黄花无非般若”，一切法都是佛法，就看我们如何领会。